Los domingos en familia es una caja de sorpresa, el humos sobre la mesa. Pero hoy no va a ser un día dedicado a la disertación sobre la génesis del humor, y tampoco es un día dedicado a los lazos familiares o alguna otra especie de fermento, y tampoco es un día dedicado a las cajas (no me siento capacitado para un tema que me de tal libertad, en una caja puede haber demasiadas cosas) y tampoco es un día de sorpresas, porque si es domingo y los domingos tiene rubro claro, los domingos son días de avanzar en la tesis comunicacional (espero que usted lo haga).
¿En que íbamos?
*Bandeapartización del mundo.
*Los soñadores
*Creación de iconos y sus peligros.
Seguimos con la corrido por el museo en el menor tiempo posible, pero en ese transitar cambiamos de filme; ahora estamos en los soñadores. Lo más importante de esta carrera es el motivo. Ya no es por critica, por hacer tiempo, por denunciar algo, ahora la cosa se da porque se hizo en bande apart y les gusto. Y esto es un peligro actual.
Ahora me hago espacio para llamar otro ámbito de pensamiento.
¿Qué pasa cuando tenemos un icono que perdió su relación con el objeto de referencia?. ¿sigue siendo algo?. La respuesta es más cruel a : "no es nada, es crisis de sentido".La respuesta es : "es la vanalización del icono y es una falta pretensión de contenido y sentido". Esto es mucho más pior, ahora estamos llenos de falsos rebeldes que se creen rebeldes. Estamos plagados de tipos que repiten las formas de cosas profundos pensando que son profundos. Si se dan cuenta esto es lo mismo que la segunda corrida.
Mi idea es clara y concisa prefiero:
Los fachos de la brigada palo y palo a chetos del living que hacen stencils que dicen lo especial es invisible a la tele.
Mil planchas antes que un hippiechic que gasta 1000 pesos en comprar un jean de buena marca que paresca roto (pero en lugares indicados).
Los chistes de doble sentido de doblefilo Soto a la la legión de imitadores de los cines de festival que piensan que hablar con palabras de 4 silabas y silencios prolongados son contenido.
Creo que esto me pone violento, pero la sensación es que estamos en una zona peor a la crisis de sentido.
¿no?
Mostrando entradas con la etiqueta Tesis. Mostrar todas las entradas
Mostrando entradas con la etiqueta Tesis. Mostrar todas las entradas
domingo, 30 de agosto de 2009
domingo, 23 de agosto de 2009
Domingo 23 de Agosto 15 : 29
Hoy es domingo, reflexión, reflexión, reflexión. Es cierto, hoy es domingo y por lo tanto es un gran día para pensar, por eso no se trabaja, por eso. Para pensar un poquito sobre lo que vamos a hacer mañana. Y en estas cosas de pensar y de empezar a pensar (aliteración) es importante recurrir a los proyectos que tiene uno, y uno de los proyectos de uno es el de la tesis (aunque realmente no es una tesis, ni es un proyecto; es más como un eructo de ideas).
Así que:
Tesis.
Bande apartización del mundo
Band' Appart
Funcionalismo de los museos, museos como sinecdoque del mundo
Creo que el nombre de la sección es bastante explicita, bastante para ser más explícitos. Pero ahondare un poco más en esto. La cosa más interesante es percibir como la sociedad ha transformado a este dispositivo moderno llamado museo en un sinónimo de conocimiento. El otro sinónimo podría ser la biblioteca, pero creo que ahí la relación es más directa y justa ya que hay una intención directa en que haya conocimiento para ser guardado en los libros. En cambio las cosas de los museos no están para un resguardo del conocimiento en si.
La cosa es que el museo se ha transformado en el gran deposito del antropólogo funcionalista. Si no pensemos en la guia que muestra un cesto y nos explica como las indígenas llevan las cosas en la cabeza, eso no es muy disimil de Nanook y la enumeración de como hace las cosas, que nos enseñan el como y el porque de la vida de Nanook.
Ahora pasemos al próximo paso, los museos están llenas de estos objetos bonitos que funcionan como disparadores para contar como tal las usaba y por ende explicar la vida de estos tales (no me refiero a Tales de Mileto). Por lo tanto los museos funcionan como una serie de disparadores que nos muestras las funciones de sitios y tiempos distantes. Una maqueta para explicar al mundo funcionalista.
Desde este pensamiento ir a un museo es aprender, es ir al conocimiento. Pero se podría meter dos objeciones.
UNO) La vida de las personas y cosas es más compleja que una serie de funciones vitales, creo que esto de las funciones no es muy distinto al saber de crucigrama. Los crucigramas solo nos enseñan el nombre del padre de superman y los ríos de Italia.
DOS) Todo esto funciona teniendo una guía, sin guía que explique los disparadores de las cosas, tan solo son cosas.
Llegando al plano de la reflexión de domingo se puede decir que los museos pueden ser más una pretención de conocimiento que un conocimiento en si. De vuelta repito que cruzarlo rápido es coleccionar conocimientos no saber. Ir por ir, tener disparadores sin nada es no tener cagada. Es algo así como un link sin servidor. (que bonita metáfora pa terminar)
Así que:
Tesis.
Bande apartización del mundo
Band' Appart
Funcionalismo de los museos, museos como sinecdoque del mundo
Creo que el nombre de la sección es bastante explicita, bastante para ser más explícitos. Pero ahondare un poco más en esto. La cosa más interesante es percibir como la sociedad ha transformado a este dispositivo moderno llamado museo en un sinónimo de conocimiento. El otro sinónimo podría ser la biblioteca, pero creo que ahí la relación es más directa y justa ya que hay una intención directa en que haya conocimiento para ser guardado en los libros. En cambio las cosas de los museos no están para un resguardo del conocimiento en si.
La cosa es que el museo se ha transformado en el gran deposito del antropólogo funcionalista. Si no pensemos en la guia que muestra un cesto y nos explica como las indígenas llevan las cosas en la cabeza, eso no es muy disimil de Nanook y la enumeración de como hace las cosas, que nos enseñan el como y el porque de la vida de Nanook.
Ahora pasemos al próximo paso, los museos están llenas de estos objetos bonitos que funcionan como disparadores para contar como tal las usaba y por ende explicar la vida de estos tales (no me refiero a Tales de Mileto). Por lo tanto los museos funcionan como una serie de disparadores que nos muestras las funciones de sitios y tiempos distantes. Una maqueta para explicar al mundo funcionalista.
Desde este pensamiento ir a un museo es aprender, es ir al conocimiento. Pero se podría meter dos objeciones.
UNO) La vida de las personas y cosas es más compleja que una serie de funciones vitales, creo que esto de las funciones no es muy distinto al saber de crucigrama. Los crucigramas solo nos enseñan el nombre del padre de superman y los ríos de Italia.
DOS) Todo esto funciona teniendo una guía, sin guía que explique los disparadores de las cosas, tan solo son cosas.
Llegando al plano de la reflexión de domingo se puede decir que los museos pueden ser más una pretención de conocimiento que un conocimiento en si. De vuelta repito que cruzarlo rápido es coleccionar conocimientos no saber. Ir por ir, tener disparadores sin nada es no tener cagada. Es algo así como un link sin servidor. (que bonita metáfora pa terminar)
domingo, 16 de agosto de 2009
Domingo 16 de Agosto 18 : 08
Realmente estuve pensando mucho sobre estos tiempos; pero en especial en estos tiempos. Sin lugar a duda hay un gran efecto catártico en este blog, cierta cosa de diario y sinceridad (por más que mienta). Pero el tiempo es muy extraño y las cosas del tiempo también lo son y ya que no creo que la difusión de este medio sea mucha, pero temo que lo sea. La cosa es que por ahora me llamare a silencio.
- Silencio!!!!!!!!!!!!!!!!!!
(...) (periodo de silencio)
Al parecer silencio no concurre al llamado , así que proseguiré solo.
Hoy todo el día - aunque durante todo el día pareció de noche - es domingo, y eso significa que avanzare en mi falsa tesis. Hoy le toca a la bandeapartización del mundo desde el punto de vista de bande apart y en especial sobre el turismo y la globalización.
El turista es una figura por lo menos interesante si se toma bien y por lo menos despreciable si se toma mal. Hay una figura bastante poética que es la del descubridor, el tipo que sale a ver otras realidades, a conocer, y en especial a coleccionar recuerdos. Se puede decir que no es tan poético desde el momento de que es un viaje por placer; pero la búsqueda de figuras poéticas como los caballeros no solo eran por la necesidad, también calculo que jugaba algo el placer; al fin de cuentas el señor Quijada quería problemas para resolver (esta es una buena teoría para avanzar luego).
Pero ahora estamos en un mundo globalizado, las fronteras no existen y la vuelta al mundo esta a la vuelta de la esquina. La cosa es que ahora no hay mucho por describir, ya sabemos a donde viajamos y que queremos ver. Ojo esa agenda ya esta presetiada y no va haber mucho más que eso. Ya no hay una búsqueda de recuerdos, hay una búsqueda de ocaciones que puedan ser recuerdos, pero se da de una manera inversa. En mi contra podemos citar al tema de Laura que tanto escribió Walter y Benjamin, pero no es el aura lo que se colecciona, es un tick más que un recuerdo, lo importante es la colección más que lo coleccionarle.
Los que vieron la peli entienden; el museo como turistas; no lo voy a repetir todas las entradas.
(silencio)
Ya cerrada la tesis por hoy y ya que llego silencio; quiero reflexionar sobre algo que escribí sin saber.
Escribí Chau me llevan a betterlife, o sea, chau me llevan a mejor vida. Muy profundo para un saco o un vestido.
- Silencio!!!!!!!!!!!!!!!!!!
(...) (periodo de silencio)
Al parecer silencio no concurre al llamado , así que proseguiré solo.
Hoy todo el día - aunque durante todo el día pareció de noche - es domingo, y eso significa que avanzare en mi falsa tesis. Hoy le toca a la bandeapartización del mundo desde el punto de vista de bande apart y en especial sobre el turismo y la globalización.
El turista es una figura por lo menos interesante si se toma bien y por lo menos despreciable si se toma mal. Hay una figura bastante poética que es la del descubridor, el tipo que sale a ver otras realidades, a conocer, y en especial a coleccionar recuerdos. Se puede decir que no es tan poético desde el momento de que es un viaje por placer; pero la búsqueda de figuras poéticas como los caballeros no solo eran por la necesidad, también calculo que jugaba algo el placer; al fin de cuentas el señor Quijada quería problemas para resolver (esta es una buena teoría para avanzar luego).
Pero ahora estamos en un mundo globalizado, las fronteras no existen y la vuelta al mundo esta a la vuelta de la esquina. La cosa es que ahora no hay mucho por describir, ya sabemos a donde viajamos y que queremos ver. Ojo esa agenda ya esta presetiada y no va haber mucho más que eso. Ya no hay una búsqueda de recuerdos, hay una búsqueda de ocaciones que puedan ser recuerdos, pero se da de una manera inversa. En mi contra podemos citar al tema de Laura que tanto escribió Walter y Benjamin, pero no es el aura lo que se colecciona, es un tick más que un recuerdo, lo importante es la colección más que lo coleccionarle.
Los que vieron la peli entienden; el museo como turistas; no lo voy a repetir todas las entradas.
(silencio)
Ya cerrada la tesis por hoy y ya que llego silencio; quiero reflexionar sobre algo que escribí sin saber.
Escribí Chau me llevan a betterlife, o sea, chau me llevan a mejor vida. Muy profundo para un saco o un vestido.
domingo, 2 de agosto de 2009
Domingo 2 de Agosto 18 : 31
Primero y antes que nada quisiera decirle Buen día y afines. También me encantaría decirle que muy probablemente la hora este equivocada, muy factiblimente sea por algo así como 10 minutos.
Lo siguiente seria entrar en mi sección : tesis, y como prologo su sección respuestas.
Frente a porque excluyo al chusmerio de altos ingresos en mi propia tesis; yo diría que. Tal grupo es excluido porque su relación con los medios es distinta. No digo que sea mejor o peor, sino que simplemente no existe esa necesidad de acumular momentos y exibirlos o por lo menos la acumulación es de distintos "objetos". A modo de ejemplo quisiera decir que las clases medias y bajas miran Tinelli y que las altas también, pero a diferencia que las primeras - las cuales se identifican con esto - las altas lo hacen con sentimiento de culpa. Las clases altas tienen sus determinantes de status distintas a las otras, a mi me interesan más las otras. Igual decir que el chusmerio de altos ingresos es más peligroso que los otros, para ser realmente malo se necesita un poco de poder.
Entrando un poco en lo que acontece hoy, lo cual era: analizar la perdida de tiempo y la relativización de este. Recordando que en el film de ese critico cinematográfico los protagonistas decidian recorrer en el menor tiempo posible el museo para "hacer tiempo" y no pensar en lo que iban a hacer.
De esto recalco al hecho de que la velocidad es a diferencia de lo que parece una perdida de tiempo; recorrer todo rápido y sacarse fotos (decir ahí estuve) es no estar. ¿Qué pueden sacar las personas que recorren rápido? Pueden obtener recorrer rápido más lugares, pero nunca mejor. Da la sensación de que la sociedad y los medios han transformado las cosas de tal manera que parís se convirtio en la torre einfel; y aunque no estuve en parís me da la sensación que tal ciudad posee algo más. No se puede cambiar velocidad y cantidad por profundidad y calidad.
Por otro lado decir que tal actitud se da en el hecho de hacer tiempo, de esperar y que esperar se diga hacer tiempo. La cosa es que para no pensar se decide ocupar el tiempo y esto es algo para pensar, sucede lo mismo que en el punto anterior, la velocidad y la cantidad, las cosas cubren la posibilidad de pensar.
Próximo punto.
Lo siguiente seria entrar en mi sección : tesis, y como prologo su sección respuestas.
Frente a porque excluyo al chusmerio de altos ingresos en mi propia tesis; yo diría que. Tal grupo es excluido porque su relación con los medios es distinta. No digo que sea mejor o peor, sino que simplemente no existe esa necesidad de acumular momentos y exibirlos o por lo menos la acumulación es de distintos "objetos". A modo de ejemplo quisiera decir que las clases medias y bajas miran Tinelli y que las altas también, pero a diferencia que las primeras - las cuales se identifican con esto - las altas lo hacen con sentimiento de culpa. Las clases altas tienen sus determinantes de status distintas a las otras, a mi me interesan más las otras. Igual decir que el chusmerio de altos ingresos es más peligroso que los otros, para ser realmente malo se necesita un poco de poder.
Entrando un poco en lo que acontece hoy, lo cual era: analizar la perdida de tiempo y la relativización de este. Recordando que en el film de ese critico cinematográfico los protagonistas decidian recorrer en el menor tiempo posible el museo para "hacer tiempo" y no pensar en lo que iban a hacer.
De esto recalco al hecho de que la velocidad es a diferencia de lo que parece una perdida de tiempo; recorrer todo rápido y sacarse fotos (decir ahí estuve) es no estar. ¿Qué pueden sacar las personas que recorren rápido? Pueden obtener recorrer rápido más lugares, pero nunca mejor. Da la sensación de que la sociedad y los medios han transformado las cosas de tal manera que parís se convirtio en la torre einfel; y aunque no estuve en parís me da la sensación que tal ciudad posee algo más. No se puede cambiar velocidad y cantidad por profundidad y calidad.
Por otro lado decir que tal actitud se da en el hecho de hacer tiempo, de esperar y que esperar se diga hacer tiempo. La cosa es que para no pensar se decide ocupar el tiempo y esto es algo para pensar, sucede lo mismo que en el punto anterior, la velocidad y la cantidad, las cosas cubren la posibilidad de pensar.
Próximo punto.
domingo, 26 de julio de 2009
Domingo 26 de Julio 14 : 12
Como ya se han percatado (o no) el día próximo pasado no he escrito nada (o no). Hay varias razones para explicar este acto ( o no ) , por ejemplo decir que me he vuelvo al judaísmo ( o no ) que estaba involucrado en actos orgiásticos, que me he olvidado, o que n cosas. Pero lo que realmente acontece es que los domingos ( o no ) por lo menos este me he propuesto avanzar en mi tesis sobre la relación comunicacional entre los medios y la chusma de ingresos medios / bajos.
Retomando la anterior información sobre este tema, la tesis se basa en dos actos; la bandepartización del mundo y la gongshownizacion del mundo. A partir de eso decir que, hago una pequeña info de los puntos; el primero es.
***** la bandeapartización del mundo : este concepto es heredado del filme Bande apart (una de un critico cinematográfico), concepto que después tomara otro tipo para su filme Los soñadores. Tal concepto es el de recorrer el museo en el menor tiempo posible.
Creo que esta sección la dividire en los siguientes puntos
Corrida según Bande appart
* Perdida del tiempo y relativización de este.
* Turismo y Globalización.
* Funcionalismo de los museos, museo como sinecdoque del mundo.
Corrida según los soñadores
* Creación de iconos y sus peligros
* La pasteurización y el triunfo del continente sobre el contenido.
* Dispositivos de memoria y su semiótica.
* La colección y la postergación.
Creo que es solo esto, aunque las cosas varían con el tiempo.
Retomando la anterior información sobre este tema, la tesis se basa en dos actos; la bandepartización del mundo y la gongshownizacion del mundo. A partir de eso decir que, hago una pequeña info de los puntos; el primero es.
***** la bandeapartización del mundo : este concepto es heredado del filme Bande apart (una de un critico cinematográfico), concepto que después tomara otro tipo para su filme Los soñadores. Tal concepto es el de recorrer el museo en el menor tiempo posible.
Creo que esta sección la dividire en los siguientes puntos
Corrida según Bande appart
* Perdida del tiempo y relativización de este.
* Turismo y Globalización.
* Funcionalismo de los museos, museo como sinecdoque del mundo.
Corrida según los soñadores
* Creación de iconos y sus peligros
* La pasteurización y el triunfo del continente sobre el contenido.
* Dispositivos de memoria y su semiótica.
* La colección y la postergación.
Creo que es solo esto, aunque las cosas varían con el tiempo.
miércoles, 24 de junio de 2009
Miércoles 24 de Junio 22 : 18
Hay cierta gente que dice que el tuluz - iano de Carlos Gardel murió. Yo también lo creo, pero también creo que murió un día como ayer, anteayer, la última navidad, otros días, y posiblemente mañana. Gardel murió un día, eso es lo importante del día de hoy; Gardel murió un día como hoy.
En fin, hoy va a ser un día corto, casi tan corto como los otros; así que lo importante de este día corto, no será el trato de otra sección política (esas las dejo para la veda) ni el homenaje póstumo a un grande, ni la vuelta de la génesis del humor, ni me conflictos con los molinos, ni todas esas cosas que hago cuando estoy con más fuerzas.
Simplemente decir que hoy (un día como hoy nació y murió Jesus) voy a anunciar y próxima sección habitual.
Así que presentare mi tesis sobre la vida actual y las comunicaciones. (Yo estudió comunicaciones o algo de eso). Simplemente me gustaría reducir las comunicaciones a dos conceptos.
1 - La Bandeapartización de la vida. Lo que implica el triunfo del archivo y el triunfo del hipocuerpo sobre el cuerpo.
2 - El Gong show. Lo que implica el triunfo de la crítica sobre el hecho y el triunfo sobre la perdida de sentido sobre la justificación.
Parece interesante, y no se olviden que un día como hoy se anunció el arranque de todo. Recuerden, recuerden, e imaginense que me voy.
En fin, hoy va a ser un día corto, casi tan corto como los otros; así que lo importante de este día corto, no será el trato de otra sección política (esas las dejo para la veda) ni el homenaje póstumo a un grande, ni la vuelta de la génesis del humor, ni me conflictos con los molinos, ni todas esas cosas que hago cuando estoy con más fuerzas.
Simplemente decir que hoy (un día como hoy nació y murió Jesus) voy a anunciar y próxima sección habitual.
Así que presentare mi tesis sobre la vida actual y las comunicaciones. (Yo estudió comunicaciones o algo de eso). Simplemente me gustaría reducir las comunicaciones a dos conceptos.
1 - La Bandeapartización de la vida. Lo que implica el triunfo del archivo y el triunfo del hipocuerpo sobre el cuerpo.
2 - El Gong show. Lo que implica el triunfo de la crítica sobre el hecho y el triunfo sobre la perdida de sentido sobre la justificación.
Parece interesante, y no se olviden que un día como hoy se anunció el arranque de todo. Recuerden, recuerden, e imaginense que me voy.
Suscribirse a:
Entradas (Atom)